İhlas Suresinin Hadim Meleğinin Daveti | Havas

Havas İlmi Ve Surelerin Hizmetlileri (Hadimler)

Havas literatüründe, Kur’an-ı Kerim’deki her surenin, ayetin ve hatta Esmaü’l Hüsna’dan her bir ismin manevi alemde görevli hizmetlileri (hadim) olduğuna inanılır. Bu hadimlerin meleklerden veya Müslüman cinlerin ileri gelenlerinden olabileceği ifade edilir. Belirli usuller, riyazetler ve zikirler yoluyla bu hadimlerle iletişim kurmanın mümkün olduğu kabul edilir. İhlas Suresi gibi fazileti ve önemi büyük surelerin hadimlerinin de son derece ulvi ve güçlü varlıklar (bu rivayette melekler olarak belirtilmiştir) olduğuna inanılır. Bu tür davetlerin amacı genellikle manevi rehberlik almak, ilim öğrenmek veya meşru bir hacetin giderilmesi için yardım talep etmektir.

Davetlerde Dikkat Edilmesi Gerekenler

Havas uygulamalarına başlamadan önce bilinmesi gereken çok önemli bir kural vardır: “Bu davetleri okurken asla ve kat-a üzerinde okuduğun seccadenin üzerinden kalkmayasın, her ne azimet veya her ne daveti okursan oku işin bitmeden sakın yerinden kalkmayasın, yani okuma işi her zaman bir celsede yapılır, aksi halde davete icabet olunmaz.” Bu uyarı, davetlerin ciddiyetini, kesintisiz bir odaklanma ve manevi bağlılık gerektirdiğini vurgular. Okumaya başlandığında, belirlenen sayı tamamlanana veya ritüel bitene kadar yerinden kalkmamak, konuşmamak ve başka bir şeyle meşgul olmamak esastır.

İhlas Suresi Davetinin Amacı Ve Mahiyeti

Bu özel davetin temel amacı, İhlas Suresi’nin hizmetlileri (hadimleri) olan ve rivayette Abdullah, Abdulvahid ve Abdussamed isimli üç melek olarak belirtilen varlıklarla dostluk kurmak ve onlardan gizli ilimler öğrenmektir. Bu, maddi bir talepten ziyade, manevi bir yükseliş ve ilim kapılarının aralanması niyetiyle yapılan ulvi bir çalışmadır.

Davet İçin Adım Adım Hazırlık Süreci

Bu tür güçlü bir davetin başarıya ulaşması için titiz bir hazırlık ve uygulama süreci gereklidir.

Zamanlama Ve Mekan

Rivayete göre davete Çarşamba günü başlanır. Uygulama için yine “halvet” yani sessiz, sakin, temiz ve kimsenin rahatsız etmeyeceği bir mekan seçilmelidir.

Riyazetli Oruç Ve Günlük Gusül

Çarşamba gününden başlayarak üç gün boyunca (Çarşamba, Perşembe, Cuma) riyazetli oruç tutulması gerektiği belirtilir. Riyazet, nefsi arındırmak ve manevi hassasiyeti artırmak için yapılır; az yemek, az uyumak, dünyevi meşgalelerden uzak durmak ve özellikle haram ve şüpheli şeylerden kaçınmayı içerir. Ayrıca, bu üç gün boyunca her gün gusül abdesti almak da bedensel temizliği ve manevi hazırlığı pekiştirir.

İhlas Suresi’nin Zikri

Üç günlük riyazet süresince, her farz namazın ardından İhlas Suresi’nin 1000 (bin) defa okunması gerektiği ifade edilir. Bu, günde toplam 5000 defa İhlas Suresi okunması anlamına gelir. Bu zikir, büyük bir sabır ve devamlılık gerektirir.

Öd Ve Sandal Buhurları

Okumalar sırasında her gün “öd” (agarwood) ve “sandal” (sandalwood) ağacı buhurlarının yakılması gerektiği belirtilir. Öd ve sandal ağacı, manevi çalışmalarda sıkça kullanılan, hoş kokulu ve enerji temizleyici özelliklere sahip olduğuna inanılan değerli buhurlardır. Bu buhurlar, ortamın manevi atmosferini davete uygun hale getirmek için kullanılır.

Okuma Sonrası Özel Dua

Rivayette, her 1000 defa İhlas Suresi okunduktan sonra aşağıdaki özel duanın 1 (bir) kere okunması gerektiği belirtilir:

Arapça Yazılışı:

اَللّٰهُمَّ إِنّ۪ي أَسْأَلُكَ يَا حَنَّانُ أَنْتَ الَّذ۪ي وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً أَنْ تُسَخِّرَ ل۪ي خُدَّامَ هٰذِهِ السُّورَةِ الشَّر۪يفَةِ بِحَقِّ مَنْ قَالَ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ

Okunuşu:

Allâhümme innî es’elüke yâ Hannânu ente’llezî vesi’te külle şey’in rahmeten ve ilmen en tüsahhira lî huddâme hâzihi’s-sûreti’ş-şerîfeti bi hakkı men kâle Lâ ilâhe illallâh Muhammedün Resûlullâh.

Anlamı:

Ey Hannân (çok merhametli)! Ey rahmet ve ilmiyle her şeyi kuşatan! Senden bu şerefli surenin hizmetlilerini bana musahhar kılmanı (emrime vermeni) istiyorum. “Lâ ilâhe illallâh Muhammedün Resûlullâh” diyenlerin hakkı için (duamı kabul eyle).

Bu dua, yapılan zikrin ardından Allah’tan ilgili surenin hadimlerinin görevlendirilmesi için yapılan bir niyazdır.

İhlas Suresi: Tevhidin Özü Ve Faziletleri

Kur’an-ı Kerim’in 112. suresi olan İhlas Suresi, Allah’ın birliğini, benzersizliğini ve hiçbir şeye muhtaç olmadığını en özlü şekilde ifade eder. İslam inancının temeli olan Tevhid akidesini anlattığı için büyük bir öneme ve fazilete sahiptir. Hadislerde Kur’an’ın üçte birine denk olduğu belirtilmiştir. Bu surenin davetlerde bu kadar yoğun okunması, onun manevi gücünden ve Allah katındaki değerinden kaynaklanmaktadır.

Arapça Yazılışı:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ

قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ

اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْۙ

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ

Okunuşu:

Bismillâhirrahmânirrahîm.

1. Kul hüvellâhü ehad.
2. Allâhü’s-samed.
3. Lem yelid ve lem yûled.
4. Ve lem yekün lehû küfüven ehad.

Anlamı (Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla):

1. De ki: O Allah birdir.
2. Allah Samed’dir (Her şey O’na muhtaçtır, O hiçbir şeye muhtaç değildir).
3. O, doğurmamış ve doğurulmamıştır.
4. Ve hiçbir şey O’na denk değildir.

Davetin Zirvesi: Cuma Gecesi Ritüeli

Üç günlük riyazet, zikir ve buhur uygulamasından sonra, Cuma gecesi (Perşembeyi Cumaya bağlayan gece) yarısı kalkılır.

Hacet Namazı Ve Son Bin Zikir

Önce 2 (iki) rekât Hacet Namazı kılınır. Hacet namazı, Allah’tan özel bir istek veya ihtiyaç için kılınan nafile bir namazdır. Bu namazla, yapılacak son zikir ve davetin kabulü için Allah’a niyazda bulunulur. Namazın ardından 1000 (bin) defa daha İhlas Suresi okunur. Bu okumanın ardından yine yukarıda belirtilen özel dua okunur.

Meleklerle Karşılaşma Ve Selamlama

Rivayete göre, bu son okuma ve dua bittikten sonra olağanüstü bir olay gerçekleşir: Odanın duvarları yarılır ve içeriye bir nur (ışık) doğar. Bu nurun içinden Abdullah, Abdulvahid ve Abdussamed isimli üç melek gelir ve selam verirler.

Selamın Alınışı Ve Mukabele

Gelen meleklere büyük bir saygı ve hürmetle (“hürmet ve tazim ile”) selamlarına karşılık vermek gerekir. Selamları alındıktan sonra şu şekilde mukabele edilmesi tavsiye edilir:

Söylenecek Söz:

“Siz beni nasıl aziz kıldıysanız Allah da sizi öyle aziz kılsın.”

Bu ifade, gelen meleklere gösterilen saygıyı ve onların gelişini bir lütuf olarak kabul etmeyi ifade eder.

Meleklerle Ahitleşme

Bu karşılaşmanın ardından meleklerle uygulayıcı arasında bir “ahd” yani bir anlaşma, bir sözleşme yapılır. Meleklerin bazı şartları olacağı belirtilir. Eğer uygulayıcı bu şartları kabul ederse, davet başarıya ulaşmış olur ve meleklerle dostluk kurulur. Ancak şartlar kabul edilmezse, yapılan tüm emeklerin boşa gideceği ifade edilir. Bu ahitleşme, karşılıklı sorumlulukları ve sınırları belirleyen önemli bir adımdır.

Hadim Meleklerden Yardım Talep Etme

Ahitleşme başarıyla gerçekleştikten sonra, bu üç melek (Abdullah, Abdulvahid, Abdussamed) kişinin meşru hacetleri (istekleri) için yardımcı olurlar. Ne zaman bir ihtiyaç hasıl olsa, kişinin 1 (bir) defa İhlas Suresi’ni okuyup ardından “Ya Abdullah yanıma gel!” demesi yeterlidir. Rivayete göre, ismi çağrılan melek Abdullah hemen yanında hazır olur ve belirtilen üç melek, kişinin her ne muradı varsa Allah’ın izniyle yerine getirirler.

Son Söz

İhlas Suresi Daveti, hadim olarak görevli olduğuna inanılan meleklerle manevi bir bağ kurmayı ve ilim talep etmeyi amaçlayan, yüksek düzeyde manevi hazırlık, sabır ve samimiyet gerektiren özel bir havas uygulamasıdır. Riyazet, zikir, dua, buhur gibi pek çok adımı içeren bu tertip, İslam’ın temelini oluşturan Tevhid inancının en özlü ifadesi olan İhlas Suresi’nin manevi gücüne dayanır. Ancak, bu tür davetlerin ve gizli ilimlerle ilgili uygulamaların büyük bir sorumluluk gerektirdiği, ehil olmayanlar için tehlikeli olabileceği ve mutlaka takva sahibi alimlerin rehberliğinde değerlendirilmesi gerektiği unutulmamalıdır. Her işte olduğu gibi, burada da niyetin halis olması, Allah rızasını gözetmek ve O’na sığınmak esastır.

Kaynakça

• el-Bûnî, Ahmed bin Ali. Şemsü’l-Maârif el-Kübrâ. (Havas ve ruhani varlıklarla ilgili en kapsamlı eserlerden.)
• İmam Gazzâlî. İhyâ’u Ulûmi’d-dîn. (Kalp temizliği, nefis terbiyesi ve manevi hazırlık konularında temel bir kaynak.)
• Suyûtî, Celâleddîn. El-Habaik fi Ahbari’l-Melaik. (Melekler hakkında hadisleri ve rivayetleri derleyen bir eser.)
• Kenzü’l-Havas. (Çeşitli sure ve duaların havassına dair bilgiler içeren popüler bir derleme.)
• Deyrebî, Ahmed. Mücerrebât-ı Deyrebî. (Denenmiş çeşitli havas uygulamalarını içerir.)

Views: 10