İhlas Suresi Daveti: Hace Muhammed El Mağribi Yöntemi | Havas

Havas | Ey aziz, ey iki gözümün nuru, ey derviş! Bil ki İhlas-ı Şerif, yani İhlas Suresi, her türlü hayırlı işte ve manevi arayışta “kibrit-i ahmer” (kırmızı kükürt) gibidir. Kibrit-i ahmer, simya ilminde adi metalleri altına çevirdiğine inanılan efsanevi bir maddeye verilen isimdir; havas ilminde ise bir amaca ulaşmak için en tesirli, en değerli anahtar veya formül anlamına gelir. İhlas Suresi de Tevhid’in özü olmasıyla, Allah katındaki değeriyle ve manevi gücüyle böylesine kıymetli bir anahtardır. Yeter ki sen, bu mübarek surenin davetini yapmayı ve okuma usulünü bil. Bu yazımızda, Hace Muhammed El Mağribi Hazretleri’nden rivayet edilen özel bir İhlas Suresi davet yöntemini ele alacağız.

Hace Muhammed El Mağribi’den Rivayet Edilen Özel Bir Davet Yöntemi

Havas ilminde, Kur’an surelerinin veya belirli esmaların manevi hizmetlileri (hadimler veya müvekkeller) ile irtibat kurmayı amaçlayan çeşitli davet yöntemleri bulunur. Bu yöntemlerden biri de büyük velilerden ve havas alimlerinden olduğu kabul edilen Hace Muhammed El Mağribi Hazretleri’ne dayandırılan İhlas Suresi davetidir. Bu davetin amacı, İhlas Suresi’nin müvekkeli olan meleklere ulaşmak ve onların manevi feyzinden istifade etmektir.

Davetin Temel Şartları: Halvet Ve Sükut

Her ciddi manevi çalışmada olduğu gibi, bu davetin de olmazsa olmaz şartları vardır. Başarıya ulaşmak ve manevi tecrübeyi tam olarak yaşayabilmek için bu şartlara titizlikle uymak gerekir:

1. Halvet: Davet süresince mutlaka “halvet” bir yerde, yani insanların girip çıkmadığı, sessiz, sakin ve temiz bir mekânda bulunmak gerekir. Halvet, dış dünyanın etkilerinden uzaklaşarak kişinin tamamen iç dünyasına ve yaptığı zikre odaklanmasını sağlar.
2. Sükut (Konuşmamak): Rivayette açıkça belirtildiği üzere, okuma esnasında asla kimse ile konuşmamak şarttır. Manevi çalışmalar ve zikirler sırasında konuşmak, dikkati dağıtır, manevi yoğunlaşmayı bozar ve davetin enerjisini zayıflatır. Bu nedenle, okuma süresince dünya kelamı etmekten kesinlikle kaçınılmalıdır.

Uygulama Adımları: Perşembe Başlangıcı

Bu özel davet tertibinin adımları şu şekildedir:

Gündüz Zikri: Binbir İhlas Ve Azimeti

Davete Perşembe günü başlanır. Her gün, gündüz vakti 1001 (bin bir) defa İhlas Suresi, “azimeti ile beraber” okunur. Azimet, genellikle belirli bir amaca yönelik olarak okunan dua, ayet veya esmalarla birlikte zikredilen, o amaca özel, güçlü bir formül veya yemin ifadesidir. Hadimlerin veya müvekkellerin icabetini sağlamak için kullanıldığına inanılır. (Not: Bu rivayette İhlas Suresi’nin azimetinden bahsedilmekle birlikte, azimetin metni verilmemiştir. Havas uygulamalarında doğru azimeti bilmek ve kullanmak esastır.)

Gece İbadeti Ve Zikri

Gündüz okumalarına ek olarak, her gece yarısı kalkıp öncelikle Allah rızası için 2 (iki) rekât nafile namaz kılınır. Gece ibadetinin manevi değeri yüksektir ve duaların kabulüne daha yakın olduğuna inanılır. Bu namazın ardından tekrar 100 (yüz) defa İhlas Suresi, yine azimeti ile beraber okunur.

Salavat-ı Şerife’nin Önemi

Okumaların başında ve sonunda Salavat-ı Şerife getirmek, duaların ve zikirlerin kabulü için çok önemli bir adımdır. Rivayette, hem gündüz yapılan 1001 okumanın hem de gece yapılan 100 okumanın öncesinde ve sonrasında 12 (on iki) defa Salavat-ı Şerife okunması gerektiği belirtilir. Salavat, Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed’e (s.a.v.) Allah’tan rahmet ve selam dilemektir ve manevi kapıların anahtarı olarak kabul edilir.

Örnek Salavat:

Arapça Yazılışı:

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Okunuşu:

Allâhümme salli alâ Seyyidinâ Muhammedin ve alâ âli Seyyidinâ Muhammed.

Anlamı:

Allah’ım! Efendimiz Muhammed’e ve Efendimiz Muhammed’in ailesine salât (rahmet ve esenlik) eyle.

(Bu veya bilinen başka sahih salavatlar okunabilir.)

Azimet Nedir Ve Neden Önemlidir?

Yukarıda da belirtildiği gibi, bu davet yönteminde İhlas Suresi’nin “azimeti ile beraber” okunması gerektiği ifade edilmiştir. Azimetler, havas ilminde özel formüllerdir ve genellikle belirli bir surenin, ayetin veya ismin hadimlerini harekete geçirmek, onları davete icabet ettirmek veya belirli bir işi yaptırmak için okunur. Her davetin kendine özgü bir azimeti olabilir ve bu azimetler genellikle ehli tarafından bilinen sırlı bilgilerdir. Bu rivayette azimetin metni yer almadığından, uygulamanın eksik kalacağı ve sadece İhlas Suresi’ni okumanın bu spesifik davet için yeterli olmayabileceği anlaşılmaktadır. Havas uygulamalarında doğru azimeti bilmeden yapılan işlemler sonuçsuz kalabilir veya beklenmedik durumlara yol açabilir.

İhlas Suresi’nin Metni Ve Anlamı

Davetin temelini oluşturan İhlas Suresi, Kur’an-ı Kerim’in 112. suresidir:

Arapça Yazılışı:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ

قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ

اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْۙ

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ

Okunuşu:

Bismillâhirrahmânirrahîm.

1. Kul hüvellâhü ehad.
2. Allâhü’s-samed.
3. Lem yelid ve lem yûled.
4. Ve lem yekün lehû küfüven ehad.

Anlamı (Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla):

1. De ki: O Allah birdir.
2. Allah Samed’dir (Her şey O’na muhtaçtır, O hiçbir şeye muhtaç değildir).
3. O, doğurmamış ve doğurulmamıştır.
4. Ve hiçbir şey O’na denk değildir.

Davete İcabet Ve Beklenen Sonuçlar

Bu usul üzere davete devam edildiğinde, İhlas Suresi’nin müvekkeli olan meleklerin “elbette ve elbette davete icabet edecekleri” rivayette kuvvetle vurgulanır. Kişinin bu konuda asla şüpheye düşmemesi gerektiği belirtilir. Melekler icabet ettiğinde, Allah Teala’nın izniyle çok büyük faydaların görüleceği ifade edilir. Bu faydaların mahiyeti açıkça belirtilmese de, genellikle bu tür davetlerde manevi rehberlik, ilim artışı, kalp gözünün açılması gibi ulvi sonuçlar beklenir.

Sabır, Şüphe Etmemek Ve Allah’a Tevekkül

Bu tür manevi çalışmalar, büyük bir sabır ve istikrar gerektirir. Sonucun ne zaman alınacağı belli olmadığından, kişi ümitsizliğe kapılmadan ve şüpheye düşmeden uygulamaya devam etmelidir. Rivayetteki “hiç şekk ve şüphe etmeyesin” ifadesi, imanın ve tevekkülün önemini vurgular. Kişi, elinden gelen gayreti gösterdikten sonra sonucu Allah’a bırakmalı ve O’nun izni olmadan hiçbir şeyin gerçekleşmeyeceğinin bilincinde olmalıdır. Niyetin halis olması, amelin sadece Allah rızası için yapılması ve kalbin dünyevi arzulardan ziyade manevi hedeflere yönelmesi, davetin kabulündeki en önemli etkenlerdir.

Son Söz

Hace Muhammed El Mağribi Hazretleri’nden rivayet edilen bu İhlas Suresi daveti, belirli şartlar altında İhlas Suresi’nin manevi gücünden ve müvekkil meleklerin feyzinden istifade etmeyi amaçlayan özel bir yöntemdir. Halvet, sükut, zikir, gece ibadeti ve Salavat gibi unsurları içeren bu uygulama, derin bir manevi disiplin gerektirir. Ancak, metinde belirtilen azimetin bilinmemesi, bu yöntemin pratikte uygulanabilirliği konusunda bir eksiklik oluşturmaktadır. Havas ilmiyle ilgili tüm uygulamalarda olduğu gibi, bu tür davetlere de büyük bir dikkat, sorumluluk ve mutlaka ehil bir mürşidin rehberliğiyle yaklaşmak gerekir. En doğrusunu Allah bilir.

Kaynakça

• el-Bûnî, Ahmed bin Ali. Şemsü’l-Maârif el-Kübrâ. (Havas, azimetler ve ruhani varlıklarla ilgili kapsamlı bilgiler içerir.)
• İmam Gazzâlî. İhyâ’u Ulûmi’d-dîn. (Manevi hazırlık, kalp temizliği ve ibadetlerin ruhu konularında temel bir eser.)
• Kenzü’l-Havas. (Çeşitli sure ve duaların havassı ve azimetlerine dair örnekler bulunabilir.)
• Deyrebî, Ahmed. Mücerrebât-ı Deyrebî. (Denenmiş çeşitli havas uygulamaları ve formülleri içerir.)
• Erzurumlu İbrahim Hakkı. Marifetnâme. (Astronomi, astroloji gibi konuların yanı sıra havas ilmine dair bölümler de içerir.)

Views: 0