Cübbeli Hoca Açıkladı: Oral Yapmak Caiz mi?

İslami konularda yaptığı açıklamalarla sık sık gündeme gelen Cübbeli Ahmet Hoca, son sohbetinde halk arasında sıkça sorulan ve tartışmalara neden olan “oral ilişki caiz mi?” sorusuna geniş çaplı bir yanıt verdi. Dini kaynaklara dayanarak yaptığı açıklamalarda mezhepler arasındaki farklı görüşleri detaylandıran Cübbeli, bu konuda kesin bir “haram” hükmü vermenin doğru olmadığını vurguladı.

“Haram Demek Kolay Değil”

Cübbeli Ahmet Hoca, açıklamasına şu sözlerle başladı:

“Bakın, bu meseleye hemen haram demek çok büyük bir sorumluluktur. Allah adına bir şeye haram diyorsanız, bunun çok güçlü bir dayanağı olması gerekir. ‘Kur’an-ı Kerim’de, şuna haram buna helal demeyin, Allah adına yalan uydurmuş olursunuz’ buyruluyor. (Nahl Suresi 116-117). Haram demek kolay değildir, çünkü bu açık bir şekilde Allah’ın hükmünü çarpıtmak anlamına gelebilir.”

Hoca, İslam fıkhında haram hükmünün ancak Kur’an ve sahih hadislerle sabit olabileceğini belirtti. Aksi durumda, bir konuda haram demenin büyük bir vebal taşıdığını ifade etti.

Mezheplere Göre Değerlendirme: Hanefi, Şafiî ve Mâlikî Görüşleri

Cübbeli Ahmet, İslam’daki dört büyük mezhebin bu konudaki görüşlerini tek tek ele aldı.

1. Hanefi Mezhebi

Hanefi mezhebine göre oral ilişki mekruhtur, yani hoş karşılanmaz. Ancak haram olduğuna dair kesin bir delil bulunmadığından, “haramdır” denilemez.

“Hanefi mezhebinde ‘Fetâvâ-yı Hindiyye’ adlı muteber bir fıkıh kitabında bu konuyla ilgili şu ifadeler geçer: ‘Ve kıyle lâ be’se bihî’ yani ‘Bunda beis yoktur’ denilmiştir. Ama başka bir görüş de ‘lâ yecûz’ yani ‘caiz değildir’ şeklindedir. Ama dikkat edin, hiçbiri ‘haramdır’ demiyor.”

Buna göre Hanefi mezhebinde bazı alimler oral ilişkiye kesin bir yasak getirmezken, bazıları bunun uygun olmadığını, ancak haram olmadığını ifade etmiştir. Cübbeli Hoca, sigara gibi bir örnek vererek konuyu açıklığa kavuşturdu:

“Bak sigaraya da haram diyemiyoruz. Niye? Çünkü haram demek çok zor bir şeydir. Ama caiz değildir diyebiliriz. Oral ilişki de böyledir; Hanefi fıkhında haram demek mümkün değil ama mekruh demek mümkündür.”

2. Şafiî Mezhebi

Şafiî mezhebinde bu konuda daha esnek bir yaklaşım vardır. Bunun sebebi ise meni’nin temiz kabul edilmesidir.

“Şafiî mezhebinde meni necis sayılmaz. Bunu en büyük delille anlatırlar: ‘Bütün peygamberler ondan doğdu, nasıl pis diyelim?’ İşte bu yüzden Şafiî mezhebinde meni temiz olduğu için oral ilişkiye dair çok daha geniş fetvalar verilmiştir.”

Şafiî fıkhına göre, guslü gerektiren bir durum yaşanmadıkça, yani cinsel birleşme olmadıkça, meni pis değildir. Bu yüzden oral ilişkiye açık bir haram hükmü verilmemiştir.

3. Mâlikî Mezhebi

Mâlikî mezhebinde de bu konuda bir genişlik bulunmaktadır. Endonezya, Malezya gibi Mâlikî ve Şafiî mezhebine mensup toplumların bulunduğu ülkelerde, bu tür konuların çok daha serbest olduğu belirtilmiştir.

“Mâlikî mezhebi bu konuda çok geniş davranır. Endonezya ve Malezya gibi yerlerde hacılar, hocalar bile bunu normal karşılar. Çünkü mezhepleri bunu normal görüyor.”

Bu yüzden Mâlikî mezhebinde de kesin bir haram ifadesi kullanılmaz.

4. Hanbelî Mezhebi

Hanbelî mezhebi, bu konularda genellikle en katı olan mezhep olarak bilinse de, doğrudan bir haram hükmü getirmemiştir. Hanbelî fıkhında temizlik ve sağlık açısından mekruh görülebileceği belirtilir, ancak “kesinlikle haramdır” denmez.

Sağlık ve Hijyen Açısından Durum

Cübbeli Ahmet Hoca, oral ilişkinin sadece dini açıdan değil, tıbbi ve hijyenik açıdan da ele alınması gerektiğini belirtti:

“Şimdi doktorlar ne diyor? Diyorlar ki, ‘Mikropların en çok bulaştığı bölge ağızdır.’ Şimdi siz Kur’an okuyorsunuz, namaz kılıyorsunuz. O ağızla bu işleri yaparsanız, ağız temiz kalmaz. Ağız temizliği açısından bile bu hoş bir şey değildir.”

Ayrıca ağız ve genital bölge hijyeninin önemine dikkat çeken Cübbeli, bu tür ilişkilerin tıbben de uygun olmadığını söyledi.

Cübbeli: “Takva Ayrıdır, Fetva Ayrıdır”

Cübbeli Ahmet Hoca, oral ilişki konusunda fetva isteyen kişilere, “caiz değildir” denilebileceğini, ancak “haramdır” denemeyeceğini belirtti. Ancak takvaya göre hareket etmek isteyenlerin bu tür işlerden uzak durması gerektiğini ifade etti.

“Bakın, ben bu işlerde en sert olanım, ama ‘haramdır’ diyemem. Neden? Çünkü nas lazım, yani açık bir delil lazım. Ama takva ayrı bir şey. Takvaya göre hareket etmek isteyen bir kişi, bunlardan uzak durur.”

Bu noktada, kişinin kendi ahlaki ve dini hassasiyetlerine göre bir yol belirlemesi gerektiğini vurgulayan Cübbeli, “ben en ileri giden adamım ama fetva başka, takva başka” diyerek meseleye açıklık getirdi.

Sonuç: Haram mı, Caiz mi?

Cübbeli Ahmet Hoca’nın açıklamalarına göre, İslam’da oral ilişki kesin bir haram hükmüne tabi değildir. Ancak şu ayrımları yapmak gerekir:

• Hanefi mezhebinde “caiz değildir” denilebilir ama “haramdır” denilemez.
• Şafiî ve Mâlikî mezheplerinde bu konuda daha esnek fetvalar vardır.
• Hanbelî mezhebi de doğrudan haram demese de temizlik açısından hoş karşılamaz.
• Sağlık açısından uygun görülmemektedir.
• Takva açısından ise uzak durulması tavsiye edilir.

Son olarak, bu konuda herkesin kendi inançlarına ve mezhebine göre hareket etmesi gerektiği belirtilerek, bu tür konuların dinen kesin hükümlerle tartışılamayacağı ifade edilmiştir.

Peki siz ne düşünüyorsunuz? Cübbeli Ahmet Hoca’nın açıklamalarını dikkate alarak bu konuda hangi mezhebin görüşüne uyarsınız? Düşüncelerinizi paylaşabilirsiniz.

Views: 11